本月學生在學業上的表現或在SCH的活動狀況:

在SCH就讀的學生們像平常一樣規律地去上學,並在2017年9月15日舉行第二次的期中考。學生將於2017年10月28日收到成績。大部分的學生都以不錯的成績通過測驗並每天持續進步著。學校一年內舉辦四次的定期的測驗,所以第二次的期中考會落在學年的中旬。

那些回村莊的學生將會於十月的第一個禮拜歸來。他們一樣安全地抵達SCH及加德滿都。有些學生的家屬或親戚會陪同前往至SCH。根據他們的說法,他們十分享受假期時和朋友、家人的聚會。

有些學生告訴我,待在村莊的期間他們幫助了村莊裡的家庭。

就在節慶長假後,學生們又放了一個從10月的18至23的六天Dipawali假期。所以又能再次慶祝節日和在家看電視。

學生家庭及生活狀況:

根據先前拜訪村莊的學生和陪同學生到SCH的家長的說法,只有少數家庭成員因著有贊助人的緣故能夠蓋自己的房子,其餘的人還在等待政府給予建造房屋的資金,並期盼著尼泊爾政府能幫助他們重建家園。

最近有關於政府要分發金錢援助給遭受地震的災民的進一步消息。

政府現在向那些災民承諾很快將會一次提供2500美元,所以人民期待著政府這次的撥款。目前,大部分的災民都在等待著政府的補助,因為他們沒有足夠的錢去蓋自己的房子,也擔心若蓋了自己的房子後便不會得到政府的援助。

尼泊爾的政府定了一些不必要的規定和規則,但對條款條件中並沒有任何幫助。所以人民開始懷疑該不該蓋自己的房子。

我的父母在政府工程師來的前一年自己蓋了房子。但現在政府的工程師來檢驗後卻告訴我們說房子的設計並不符合國家規定的規格。政府人員還告訴他們若想得到政府的補助就必須重新蓋房子。這種情況真的讓人感到不滿、困惑,卻又別無選擇。

關於他們的生活狀況,他們則向我說明其生活方式如同以往在農莊工作的生活,並彼此互助建造房屋。

本月特別活動:

燈節(Tihar)也叫做Deepawali,是為期5天的尼泊爾印度教慶典。此慶典於尼泊爾和印度的阿薩姆(Assam)和錫金(Sikkim)邦,也包括大吉嶺(Darjeeling)孟加拉西區(West Bengal) 慶祝。這是光的節日(festival of lights),因此在夜裡,房子裡面和外面都有燈光照耀。這項慶典每年由Kaag 燈節開始並於Paksha中的Bhai Tika裡結束。

燈節是在Dasai之後的尼泊爾第二大的印度教慶典。人們在客廳地板上製作花樣圖示或於庭院用有色彩的米、乾麵粉、上色的沙子或於屋子外的花瓣作為材料。這項藝術稱做 Rangoli,其意義是為印度教神聖歡迎諸神及眾女神的地方,其中主要的女神為Laxmi女神。

燈節慶典的第一天叫做Kaag 燈節。將甜食和菜放於屋頂上供奉烏鴉和渡鴉。烏鴉和渡鴉的叫聲在印度教中象徵著悲傷和痛苦。因此,奉獻者提供烏鴉和渡鴉食物以避免家中的悲傷和死亡。燈節代表著人類和其他動物之間神聖的關係。

第二天稱為 Kukur 燈節。人們提供花環、Tika和美味可口的食物給狗,用以答謝人和狗之間珍貴的關係。印度教傳統中,狗佔有特殊的地位。於Lord Shiva 中,明顯將狗表現為載物(Vahan)。死神(Yama)據信擁有兩隻看門狗–每只有四只眼睛,看守Narak 的閘門 (印度教地獄的概念).

第三天的早晨是 Gai 燈節 (牛的崇拜),也稱為 Laxmi Puja (財富女神)。在印度教,牛象徵著繁榮和財富。在古代,人們從牛身上獲益良多,像是牛奶、牛糞、甚至牛尿也用於潔淨等目的。因此,在這一天人們藉由獻花環和餵食最好的牧草以表示對牛的感恩。另外,把房屋打掃乾淨,用Saya Patri (萬壽菊) 和makhamali(Gomphrena globose)製成的花環裝飾大門和窗戶。到了傍晚,藉由在門口和窗戶放置照明Diyo(油燈)或蠟燭迎接繁榮和幸福的方式以此感謝Laxmi Puja–財富女神–所賜與家庭的一切祝福。晚上時,女孩一邊享受跳舞,一邊拜訪所有鄰居的住處。伴隨稱為Bailo的表演樂器通宵達旦地唱歌跳舞,沿途收集所得到的小費,分享得到的禮物。從第三天開始以 Deusi 和 Bhailo 伴隨光與煙火慶祝燈節。Deusi 部分主要由男孩唱,而 Bhailo則由女孩唱。Deusi是抒情歌,講述關於這個節日的故事。由一人敘述,其餘合唱。作為回報,屋主給予金錢、水果和Sel-Roti (由大米麵粉和糖製成的尼泊爾麵包)。現今,社工人員、政治家和青年人到當地的家裡去唱這些歌,為福利和社會活動募款。

在燈節的第四天,會守 Goru 燈節 (對公牛的崇拜). People who follow Hinduism perform oxen Puja and cow dung is taken as representative of the mountain and is worshiped. 跟隨印度教的人會敬拜公牛Puja,也會把牛糞便視作眾山的代表並崇拜著。

第五天,也是燈節的最後一天,稱作是Bhai Tika。守此節期時,姊妹們會配戴tika在自己的哥哥或弟弟的額頭上以象徵長壽和感謝所提供的保護。一般人相信,死神Yamraj這天會造訪他的孿生姊姊,女神Yamuna。在這天Yamuna也會配戴吉祥的tika在他的額頭上、配戴花圈及饋送特別的菜色。他們會一起吃甜食、聊天,盡情的享受。離開時,Yamraj會贈送給Yamuna一個特別的禮物以代表他的感情。作為交換,Yamuna會給他一份自己親手做的美好的禮物。Yamraj也宣告,若任何人在那天接受他姐姐的Tika的話就不會死。

姐妹們會為她們的哥哥或弟弟做個特別的花圈。其中的花在幾個月後才會漸漸枯乾,象徵著姐妹為兄弟長壽的祈禱。在姐妹做Puja時,兄弟會坐在地上。舉行Puja時會遵循著古老的傳統儀式,也就是讓姐妹圍著兄弟坐一圈,並且從銅器的瓶子裡滴油在地板上以及把油抹在她們兄弟的頭髮上,然後再配戴七彩顏色的Tikas在兄弟的額頭上。接著,弟兄們也以同樣方式給予姐妹們Tikas和交換的禮物。這個儀式不論兄弟是比姊妹們年輕或年長都同樣的方式去做。至於沒有姐妹或兄弟的家庭會加入親戚或朋友那裏去做Tikas。這個節慶都會更加深弟兄姐妹彼此間的情誼。

根據傳說,叫做Durga的嗜血女神在德賽節征服了邪惡的一方。故在印度的家庭及寺廟會將許多的牲畜獻祭以取悅Durga女神。節期的最後一天稱為Tika (額頭上的紅點)。Tika由朱紅色的粉末、米、以及凝乳(curd)所組成。在那天,長者會給予年輕的人以及來到他們那裏得祝福的親戚們Tika跟Jamara (大麥的嫩枝)。特別是已婚的女兒們會與她們的孩子跟丈夫一同回娘家以得到父母的祝福。女兒一嫁進去之後就與夫家同住,以至於幾乎沒有機會見她們的父母。因此,女兒們在德賽節慶時就有此機會回去。時至今日已成為了一種文化,人們會全家回家鄉探望,特別是回娘家探望父母。因為久久才見面一次,所以都為各個的家庭帶來快樂。人們會交換禮物,孩子們也從娘家獲得許多的關愛及金錢的祝福。

 

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